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书法宜雅俗共赏

点击数:76次时间:2020-01-01

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书法漫谈书法宜雅俗共赏

    书法历来属高雅艺术,多为达官贵人,文人雅1:用来抒情把玩的。随着社会的发展,书法使用的范围越来越广,由古代的祈祷祭祀、表功抒情到以后的楼堂馆所、亭台院落,名胜景点,都有书法供大众赏玩,书法遂逐渐成为雅俗都能享受的文化艺术了:在此同时,其他形式的文化艺术也应运而生、,其中高雅的有戏曲京剧、文学作品《西游记》等,民俗文化有“社火”“乞巧节”“锅庄舞”等

990.com_【官方首页】-澳门金沙赌场    高雅艺术,主要指经典的、正统的,经过干锤百炼流传下来的文化艺术,多具有一定的思想、政治、生活情趣,成为历代之楷模,能雅俗共赏、民俗文艺,主要是反映民间生活的真情实感,与人民大众的思想、生活联系紧密,故为大众所喜爱其特点有:1.故事的形式和内容与人民大众思想接近,又根植于民间,民做民看,全是民间真情实景,大好春光,活泼热闹:2.知识见解接近,真知灼见,谈民事,唱民情,语言通俗,近情近理。3.粗犷欢乐,不雕饰,不琢瞪,开门见山,吹打弹唱,牛头马面,全是民间生活风味,故俗而耐看,浅而情浓,-

    书法艺术经典之作,大致有甲骨、金铭、石鼓文的篆书,李斯的秦篆,汉代程邈隶书,魏钟繇的隶楷,晋王羲之的行污,南北朝张猛龙等碑碣,唐代颜真卿等私家的惜

书法宜雅俗共赏

张旭怀素的狂草,还有唐以后的诸多名家作品。他们的书法皆风神超迈,精妙绝伦,创一代之风,开一代之宗,是历史上开宗立派的人物。他们的作品符合历史的潮流,代表传统的思想观念和审美趣味,自是可欣可赏。

    这里,我想着重说一下浅层书法。其特点是:字体与书体混同或接近,属民俗文化一类。或在某些方面有所变化,在字体中有所创新,在民俗文化中有所超越。前者,基本笔法、结体按照文字的样式(形体)顺序(先后)去写,与其说是书法,还不如说是写字:后者,在某点某画某旁某体的起收,钩挑、转折、提按等方面略加修饰、改变,比较美观好看一些了。990.com_【官方首页】-澳门金沙赌场这种书法看不见大起大落、大黑大白、节奏显明、个性强烈之处,但仍坚持以汉字为载体,以传统为脉络,以神韵为上,坚持在文化内涵的前提下抒情,提高视觉效果。这种书法既坚持传统,又有某些创新。既可识又可看,形神并重,这类书法流行较广,似流行歌曲,人人都能哼几句。故参与面广,大有“干军万马过大江”之势。其领军名家有启功、赵朴初、欧阳中石、于右任等。

    目前,还有一些书风书体。他们前奔后突,另立山寨,异想天开,想在新瓶中装新酒。其特点是:1.离开文字造书法。2.形式至上的书法,;3.纯符号形书法(离开字体、草书符号)。990.com_【官方首页】-澳门金沙赌场4.怪异、杂耍等书法。990.com_【官方首页】-澳门金沙赌场一看其意就明了,这些奇形怪状的书体,评论甚多,我只奉告几句作结语。990.com_【官方首页】-澳门金沙赌场中国书法是有前提的,这前提就是中国书法,既是中国书法。就是在中国文字之中滋生出来的书法艺术。990.com_【官方首页】-澳门金沙赌场如是艺术,就有形式和内容,二者缺一不可,如无文化内涵的形体,就是“病态”。形式就是内容,那就更值得商榷。990.com_【官方首页】-澳门金沙赌场难道纯符号的形式和无意义的内容,就是它的形式和内容吗?中国书法是“有意义的”符号,其意义就是文化,就是生命?那些“杂耍”就是“闹着玩儿的”,哪会反映时代的正大气象,反映独特的中国书法艺术?至于纯书法艺术,超前书法艺术,还是有根有蔓的,还是要以汉文字作“体”的。既是艺术,就要像毛泽东同志说的“艺术要为人民服务,为T农大众服务”,人民大众喜爱的就去做 【历代书法名家书法家990.com_【官方首页】-澳门金沙赌场tjjingrun.com】,人民大众认读的就去写。那种高雅书法艺术。高不可攀,俗不可耐的又不可求,最相宜的只有雅俗共赏了。这就是我的主旨和主攻方向。

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